Из воспоминаний об обороне Грозного и разнице качеств боевиков ставших муртадами и боевиков ставших муджах1идами

Рекламные боевики муртадов так и остались рекламными

Бисмиллахи Рохьмани Рохьими! Хвала Аллаху! Мы воздаём Ему хвалу, просим Его о помощи и прощении и прибегаем к Аллаху от зла наших душ и наших дурных дел. Никому не сбить с пути тех, кого Аллах вывел на правильный путь, а тем, кого Он вводит в заблуждение, никто не укажет правильного пути.

Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник, и да благословляет Аллах его самого, членов его семьи, его сподвижников и тех, кто последовал за ними, а затем:

Ассаламу алейкум ва рахьматуллах1и ва баракатух1у!

Как кавказский мусульманин, я, безусловно, поддерживаю те шаги, предпринятые к объединению в единое исламское государство, и приведшие к созданию Имарата Кавказ. Уверен, что так считают все мусульмане Кавказа, поддерживающие Джихад за установление закона Аллаха не земле.

Но есть сегодня и те, кого мы без всяких сомнений ставим в один ряд с кафирами, невзирая на то, что они совершают намаз, но в тоже время стреляющих из засад в спины моджахедов, и пытающих мусульман в тюрьмах, обвиняя их в «ваххабизме».

Эта тема стала актуальна с самого начала войны. Да и сейчас очень актуальна и о ней очень много пишется. И я хочу поделиться своими наблюдениями, как человек на себе испытавший ту ненависть которую муртады испытывают к единобожникам.

Я видел сегодняшних муртадов во время тяжёлых испытаний, и никто не убедит меня в том, что им знакомо понятие о любви к ближнему и самопожертвовании ради Аллаха так, как это утверждает Кадыров путая понятия о Джихаде (эти мол в «газавате», а де «ваххабиты» – «враги» мусульман).

Итак, впервые я услышал слово «ваххабит» в августе 1996 г., когда подразделения чеченской армии вошли в г. Джохар… вошли и «ваххабиты».

Эти весьма загадочные для меня в те времена люди («ваххабиты») без лишней суеты заняли позиции в микрорайоне в здании школы № 56 (помню тогда амира Хаттаба, шахид, иншаллах, везде и всюду называли главным «ваххабитом»).

Не знаю почему, но тогда я почему-то стал как-то негативно воспринимать этих людей, и вместе с тем вынужден был признать их дерзость и отвагу и было много примеров того что во многом именно им сопутствует успех.

Помню, после отбитых ими несколько массированных атак кафиров, оказалось, что практически вышли боеприпасы. Осталось пара ручных гранатомётов класса – «Муха», и немного патронов, когда мимо их позиций в центр города попытались пробиться две БМП, битком набитые боеприпасами.

Одним словом, техника стала легкой добычей моджахедов, которые сходу подбили обе брони и пополнили с лихвой свой боезапас. Через какие-то два года, когда я и сам познал истинные требования своей религии (хвала Аллаху!) и принял Единобожие. Так, меня тоже стали называть «ваххабитом» и ненавидеть такой же лютой ненавистью, с какой они относились к тем, которые стали для меня братьями…

Когда наш джамаат выходил из осажденной чеченской столицы (2000 г. февраль), у сёл нам не давали принять бой т.н. «старейшины» и «ополченцы». Они солгали нашим амирам, что не уступят и пяди родной земли, но как оказалось, затем они встретили и приняли кафиров.

Положа руку на сердце, скажу, что уже в осажденном Джохаре чувствовался раскол между боевиками (так дальше их буду называть) и джамаатами моджахедов. Так оно и было…

То есть, с одной стороны были люди, вышедшие на войну в надежде на легкую добычу, как в новогоднюю ночь 1994-95 г.г., а с другой стороны моджахеды, вышедшие на Джихад во имя Аллаха… Разница была велика!

Наш сектор обороны пересекался с сектором обороны боевиков. Наше первое впечатление: их человек двадцать. Дерзкие лица, ну и всё такое, от чего мы сделали ошибочный вывод – это настоящие моджахеды, с ними будет легче, тем более, что вооружение у них было, о котором мы только лишь мечтали. Короче говоря, нас осталось человек шесть. Амира нашего ранило, и нас фактически передали в распоряжение этих самых боевиков.

Тут, началось то, к чему обращен весь смысл этой статьи. Мы столкнулись с таким неописуемым высокомерием, что попросту перестали многих из них приветствовать саламом. Кстати, перестали по их же требованию. Им трудно было пережить, что у них повеяло «вахабизмом».

Мы уже начали привыкать к такому отношению, и нас вполне устраивало общение с теми из них, кто принял нас всем сердцем, среди которых был их полевой командир. Мы спали на их лежаках и ели их еду! Да вознаградит их Аллах за это!

Когда начался штурм, наши высокомерные друзья дружно заскочили в бомбоубежище, и больше оттуда их вызволить было невозможно, ну а те, кто принял нас, сражались, подавая примеры беспрецедентной храбрости. И вот что поразительно – последние, продолжали Джихад даже тогда, когда город был оставлен, а практически все оставшиеся в живых боевики сейчас служат у Кадырова.

Не буду перечислять, ведь, примеров предательства вчерашних «не запачканных кровью» боевиков, а сегодня уже муртадов, масса!

Когда боевые действия переросли в диверсионное партизанское движение, в г.Джохаре стало создаваться подполье. В один из таких джамаатов я, залечив раны, вступил. Костяк нашей группы состоял из моджахедов, имевших боевой опыт. Фактически, уничтожить всё подполье удалось кафирам с помощью всё тех же предателей муртадов! Все это знают! А ведь всё начиналось с безобидных опорных пунктов милиции, всевозможных банд «РОВД», «ОМОН» и т.п.

Их тогдашние командиры связывались с амирами и клялись в своей лояльности и в сочувствии в борьбе моджахедов. Мы заплатили горькую цену, поверив им. Окрепнув, при помощи кафиров, они начали жестоко уничтожать активных участников джамаатов, которых они знали в лицо, а остальные просто сгинули, предварительно пройдя пытки и истязания.

Все, что мной выше описано для нас всех, поддерживающих Джихад, чтобы их не брали сомнения в отношении того, что сейчас активно пропагандируется. Чеченец – муртад, есть МУРТАД, и вся эта клоунада «возвращения домой» организованная отъявленными мерзавцами направлена лишь против Ислама, ведь даже в Европе наша молодежь тянется к истине. Машаллах!

А муртады, по моему убеждению, какой бы они народ не представляли, должны уничтожаться вместе с кафирами, и лучше убить муртада чем кафира, так как этому кафиру муртад предоставляет ночлег даже в собственном доме. Не будет муртада, и кафиру негде будет ночевать!

Муслим. 12.06.2009 г.

Источник: kavkazanhaamash.com

Справка: Кто такой МУРТАД?

Это тот, кто, будучи мусульманином, стал кафиром или намерением (ният), или словом, или делом, одинаково, совершил он это насмехаясь, от ненависти или с убеждением. (Муг1ни ал-мухьтажа: т. 4 стр.133.)

Вероотступничество ниятом (намерением) – это вера в существование у Аллах1а сотоварищей или убежденность в том, что прелюбодеяние, вино, ростовщичество или что-либо другое из того, что запрещено, является дозволенным; или убежденность в том, что хлеб, вода или что-либо другое из того, что разрешено, является запретным; или убежденность в том, что совершение намаза, выплата закята, ураза в месяц рамадан, совершение хаджа является необязательным.

Вероотступничество словом – это непристойные разговоры по отношению к атрибутам Всевышнего Аллах1а, пророка Мухьаммада, ангелов или одного из посланников Аллах1а.

Вероотступничество словом – это также притязание на знание сокровенного, или притязание на пророчество, или подтверждение истинности слов тех, кто притязает на него. Всевышний Аллах1 сказал: «У Него ключи к сокровенному, и не ведомы они никому, кроме Него. Знает Он то, что на суше и в море, и не падает лист (с дерева) без Его ведома. Ни зернышка нет во мраке земли, ни чего-либо влажного или сухого, о чем не было бы сказано в Книге ясной» (ал-Ан1ам: 59).

Вероотступничеством словом также является обращение с мольбой не к Аллах1у, или обращение за помощью не к Аллах1у в таких делах, где помочь может лишь один Аллах1. Он сказал: «Они не владеют даже весом пылинки ни на небесах, ни на земле, нет у них там участия, нет для Него среди них помощника»(ал-Саба 22).

Вероотступничество действием – это совершение поклонов перед идолами, деревьями, камнями и могилами, или принесение им жертв, бросание Корана в нечистое место, совершение колдовства, изучение его и обучение ему, а также вынесение решений не на основе того, что было ниспослано Аллах1ом, считая подобное допустимым.

kavkazanhaamash.com